Estamos a favor de la vida. No somos el pueblo del NO. Somos el pueblo del SI: a toda vida humana porque es un regalo que no debemos desechar. Y tenemos una buena noticia que compartir con todos. El documento de Aparecida lo resume así (106-113):
La buena nueva de la vida
Alabamos a Dios por el don maravilloso de la vida y por quienes la honran y la dignifican al ponerla al servicio de los demás; por el espíritu alegre de nuestros pueblos que aman la música, la danza, la poesía, el arte, el deporte y cultivan una firme esperanza en medio de problemas y luchas. Alabamos a Dios porque, siendo nosotros pecadores, nos mostró su amor reconciliándonos consigo por la muerte de su Hijo en la cruz. Lo alabamos porque ahora continúa derramando su amor en nosotros por el Espíritu Santo y alimentándonos con la Eucaristía, pan de vida (cf. Jn 6, 35). La Encíclica “Evangelio de la Vida”, de Juan Pablo II, ilumina el gran valor de la vida humana, la cual debemos cuidar y por la cual continuamente alabamos a Dios.
Bendecimos al Padre por el don de su Hijo Jesucristo, “rostro humano de Dios y rostro divino del hombre”. “En realidad, tan sólo en el misterio del Verbo encarnado se aclara verdaderamente el misterio del hombre. Cristo, en la revelación misma del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre su altísima vocación”.
Bendecimos al Padre porque todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, puede llegar a descubrir, en la ley natural escrita en su corazón (cf. Rm 2, 14-15), el valor sagrado de la vida humana, desde su inicio hasta su término natural, y afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este derecho, se fundamenta “la convivencia humana y la misma comunidad política”.
Ante una vida sin sentido, Jesús nos revela la vida íntima de Dios en su misterio más elevado, la comunión trinitaria. Es tal el amor de Dios, que hace del hombre, peregrino en este mundo, su morada: “Vendremos a él y viviremos en él” (Jn 14, 23). Ante la desesperanza de un mundo sin Dios, que sólo ve en la muerte el término definitivo de la existencia, Jesús nos ofrece la resurrección y la vida eterna en la que Dios será todo en todos (cf. 1Cor 15, 28). Ante la idolatría de los bienes terrenales, Jesús presenta la vida en Dios como valor supremo: “¿De qué le sirve a uno ganar el mundo, si pierde su vida?” (Mc 8, 36).
Ante el subjetivismo hedonista, Jesús propone entregar la vida para ganarla, porque “quien aprecie su vida terrena, la perderá” (Jn 12, 25). Es propio del discípulo de Cristo gastar su vida como sal de la tierra y luz del mundo. Ante el individualismo, Jesús convoca a vivir y caminar juntos. La vida cristiana sólo se profundiza y se desarrolla en la comunión fraterna. Jesús nos dice “uno es su maestro, y todos ustedes son hermanos” (Mt 23, 8). Ante la despersonalización, Jesús ayuda a construir identidades integradas.
La propia vocación, la propia libertad y la propia originalidad son dones de Dios para la plenitud y el servicio del mundo.
Ante la exclusión, Jesús defiende los derechos de los débiles y la vida digna de todo ser humano. De su Maestro, el discípulo ha aprendido a luchar contra toda forma de desprecio de la vida y de explotación de la persona humana. Sólo el Señor es autor y dueño de la vida. El ser humano, su imagen viviente, es siempre sagrado, desde su concepción hasta su muerte natural; en todas las circunstancias y condiciones de su vida. Ante las estructuras de muerte, Jesús hace presente la vida plena. “Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud” (Jn 10, 10). Por ello, sana a los enfermos, expulsa los demonios y compromete a los discípulos en la promoción de la dignidad humana y de relaciones sociales fundadas en la justicia.
Ante la naturaleza amenazada, Jesús, que conocía el cuidado del Padre por las criaturas que Él alimenta y embellece (cf. Lc 12, 28), nos convoca a cuidar la tierra para que brinde abrigo y sustento a todos los hombres (cf. Gn 1, 29; 2, 15).
Tenemos una clara percepción de la realidad: los derechos humanos son para todos. Cuando se atropella al más pequeño se abren las puertas a las calamidades. Y el aborto es atropellar los derechos humanos de los más débiles. Tomemos solo un ejemplo: los seres humanos que nacen con el Síndrome Down. Para eso les comparto material de un sitio muy interesante. Está caratulado así: "El blog de Ana. La vida de nuestra hija con síndrome de Down y una cardiopatía congénita". De su contenido elijo un trozo del artículo "Estadística entorno a las tasas de interrupción de embarazos y nacimientos en el Síndrome de Down":
Cuando supimos que Anna estaba en camino una de las primeras cosas que hice fue investigar cuáles eran las probabilidades de tener una hija con SD. Tal y como comento en las preguntas más frecuentes del blog las probabilidades dependen de la edad de la madre. Aunque según la biografía los números varían ligeramente, a los 35 la probabilidad es de 1 entre 350, por debajo de los 25 la probabilidad es de 1 entre 1400 y a los 40 la probabilidad es de 1 entre 100. En definitiva, hace ya bastantes décadas se llegó a la conclusión por observación que el síndrome de Down se daba en uno de cada 800 a 1000 niños sin ningún tipo de asociación entre el síndrome y cualquier grupo étnico, cultural, socioeconómico o geográfico.
Como digo, estos datos han sido tradicionalmente la simple y llana estadística recogida a partir de una serie de nacimientos observados. Pero teniendo en cuenta las altas tasas de interrupciones de embarazo que se están alcanzando hoy en día en diagnósticos prenatales de bebés con síndrome de Down, el número de nacimientos tiene que ser muy diferente, aunque evidentemente las posibilidades de concebir un bebé con síndrome de Down que llegue a nacer siguen siendo las mismas. Y es detrás de estos nuevos números que siempre ando.
Lo curioso es que las cosas que encuentro apuntan a que la tendencia actual al alza de las interrupciones de embarazo por síndrome de Down no parece ser una cosa de los años recientes, si no que se puede remontar incluso a los años 80 (lo que ha aumentado con el tiempo es el número de casos detectados de forma prenatal). Un artículo médico de una universidad británica concluye que el 92% de los diagnósticos de síndrome de Down recopilados entre 1980 y 1998 en el Reino Unido acabaron en interrupciones y que los porcentajes de los años 80 son similares a aquellos de los años 90. Un artículo médico norteamericano concluyó que en el estado de Hawaii entre 1987 y 1996 se detectaron de forma prenatal 131 casos, de los cuales 110 fueron interrumpidos (un 84%). Otro artículo, en este caso francés, habla de una tasa de interrupciones del 95% de mujeres parisinas diagnosticadas de un embarazo con un bebé con síndrome de Down entre 2001 y 2005. Y podríamos mencionar artículos de otras partes del mundo (como por ejemplo Singapur, Taiwan, o Estonia) En cuanto a nuestro propio páis el artículo de hoy en el País menciona un informe que apunta a que en España entre 1980 y 1985 se daban 14,78 nacimientos por cada 10.000 bebés (o lo que es lo mismo, 1,4 cada 1000) y en el 2002 se pasó a 8,2 nacimientos por cada 10.000 (0,82 por cada 1000). Del 2002 al 2008 me imagino que los números han seguido decreciendo lo que podría concordar con las tasas de interrupción del orden del 90% como apuntan los informes médicos.
En este contexto es muy significativa la foto que ilustra este artículo. El cartelito que sostiene el niño dice traducido:
"Tal vez no sea perfecto
pero soy feliz.
Soy obra de las manos de Dios
Estoy hecho a su imagen
Y soy bendecido
Hago parte del 10 por ciento de niños
con Síndrome de Down
que ha sobrevivido a Roe vs.Wade".
Resulta curioso que la ley argentina se preocupe de manera muy especial en proteger los derechos de la madre que ha dado a luz a un hijo con el síndrome de Down:
Ley 24.716
ARTICULO 1°-El nacimiento de un hijo con Síndrome de Down otorgará a la madre trabajadora en relación de dependencia el derecho a seis meses de licencia sin goce de sueldo desde la fecha del vencimiento del período de prohibición de trabajo por maternidad.
ARTICULO 2°-Para el ejercicio del derecho otorgado en el artículo anterior la trabajadora deberá comunicar fehacientemente el diagnóstico del recién nacido al empleador con certificado médico expedido por autoridad sanitaria oficial, por lo menos con quince días de anticipación al vencimiento del período de prohibición de trabajo por maternidad.
ARTICULO 3°-Durante el período de licencia previsto en el artículo 1° la trabajadora percibirá una asignación familiar cuyo monto será igual a la remuneración que ella habría percibido si hubiera prestado servicios. Esta prestación será percibida en las mismas condiciones y con los mismos requisitos que corresponden a la asignación por maternidad.
Pero el mismo congreso que promulgó esta ley hoy abra sus puertas para que se pueda permitir a esa madre "solucionar" su problema a través de un aborto. ¿Exagero? Los datos que dan los padres de Ana no mienten: una vez que se libera la posibilidad del aborto legal solamente nace el 10% de los niños gestados con síndrome de Down. Por eso la Iglesia no está en contra del aborto: estamos a favor de la vida, de toda vida, de los derechos humanos de toda vida.
Sobre el aborto he escrito bastantes cosas. Entre ellas destaco:
Declaración de los derechos humanos del concebido.
Un decálogo de razones en favor del aborto en la Argentina.
Nuevas perspectivas sobre el problema del aborto.
El origen de los derechos humanos.
Decidir sobre la vida de otro ¿una opcióon?
Blod Money, el valor de una vida.
Cristina... ¿es o no es abuela?
Estudio demuestra que aborto genera más problemas en adolescentes que dar a luz.
Alarmante mortalidad materna por abortos clandestinos.
Los números que manejan los abortistas son falsos.
Un argentino camino a los altares.
Y si te paresen pocos, en esta búsqueda sobre la etiqueta aborto de mi blog encontrarás muchos más.
Muy buen informe, la vida es sagrada...la vida no nos pertence a nosotros, sino que es una contrucción de las manos sagradas de nuestro Papá Dios, quien es el ser humano para determinar quien vive y quien no?
Lo curioso es que desde la vereda de enfrente dicen algo parecido "no estamos a favor del aborto, es sólo un último recurso", pero como no quieren reconocer como persona al nonato no se termina de entender bien por qué. Es decir, si el nonato no es una persona, si el aborto no es matar a una persona, ¿por qué no están "a favor del aborto" como método de control de natalidad?
me encantaría escucharte en la radio... hay forma de hacerlo en internet? podcast, mp3, flash?
Teoricamente se puede escuchar por internet. Pero están teniendo algunos problemas desde la radio para su transición online.
La verdad padre, me sorprende este comentario suyo. La Iglesia esta a favor de la vida inocente desde la concepcion. Por eso esta en CONTRA del aborto, de quienes lo promueven y de quienes lo justifican. Sino la idea es incompleta, y por lo tanto falaz.
En el fondo de la idea tal vez hay una falsa idea de paz, tal cual Cristo y la Iglesia la enseño. Un pacifismo que no es ni cristiano ni justo, una falsa espiritualidad fundada en la reconciliación con el mundo y un lenguaje anodino que se ha apoderado del católico medio, esa tal vez sea, incluso inconscientemente, la causa ultima de esta afirmacion inexacta.
Y sin embargo, la lucha es un deber para el cristiano. Pertenece a una Iglesia que es también militante, a una tradición épica, a una historia de hazañas, a un santoral heroico, a un plan salví-fico que se abrió y que ha de cerrarse con batallas.
Sigue vigente la consigna de Job: la vida del hombre es milicia sobre la tierra. Y aquella olvidada síntesis de Gracián: contra malicia, milicia. Es tan incomodo recordar estas verdades?
Sebastián Gustavo: con respecto a la primera frase, creo que no entendiste todo el contenido del artículo. O, tal vez, te quedaste en el título y no leíste más. Es una cuestión de perspectiva para afrontar el problema. Te lo explico de nuevo con un ejemplo. Podemos organizar una marcha contra el aborto: porque estamos en contra de algo terrible y monstruoso (lo cual es verdad irrefutable no sólo para los católicos y cristianos en general sino para cualquier agnóstico que sepa algo de biología). O podemos organizar una marcha a favor de la vida y en ella que una mujer embarazada se haga una ecografía en público para que todos vean lo valioso que hay que proteger: la vida del no-nacido. En la primera nuestra campaña se basa en en NO hagas esto porque es malo. En la segunda en el SI a algo que es bueno y valioso. Yo elijo hacer campaña del SI a la vida (por eso puedes leer en el artículo como ese SI a a la vida significa aceptar los niños down). Pero es una mera opinión sobre dos perspectivas viables.
Con respecto al resto de la frase, desde la falsa idea de paz hasta la milicia militante, de trasfondo hay un ideal de santidad. Me hiciste acordar un texto de Romano Guardini al respecto de la historicidad de estos ideales y la propuesta para un ideal que inspire hoy. No tengo tiempo ahora de escribir porque estoy preparando actividades de formación para el fin de semana. Pero cuando pueda lo subo para que podamos debatirlo (en otro artículo especialmente dedicado al tema)
Buen día Padre Fabian, en primer lugar quiero felicitarlo y comunicarle que pido a Jesucristo nuestro Señor por su vida, porque es un esfuerzo muy grande, ejercer la difícil misión de evangelizar e instruir a los laicos.
Es increíble como en estos tiempos el hombre esta jugando a ser Dios, como la soberbia a imperado en el mundo arrastrándolo a recurrir a actos inmorales que atentan contra la dignidad humana.
Repudio el aborto y estoy a favor de la vida y pienso que no es justo que hombres sin formación moral decidan sobre la situación de un paciente enfermo por cualquier razón ,
Gracias por su guia me siento agradecida con Dios de haberlo encontrado.
Dios lo bendiga!