El costado de Jesús abierto por la lanza

Agradezco los aportes interesantes que hicieron sobre este tema. La intención mía fue doble.

El dato que no está

En primer lugar, provocar la imaginación para que nos demos cuenta que estábamos frente a un tema que no nace de un dato bíblico. En efecto, el relato de Juan no dice el lugar concreto donde fue el lanzazo:

"Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: "Todo está cumplido." E inclinando la cabeza entregó el espíritu.

Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran.

Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro crucificado con él. Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua.
El que lo vio lo atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. Y todo esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: "No se le quebrará hueso alguno". Y también otra Escritura dice: "Mirarán al que traspasaron". (Jn 19,30-37)

El dato que sí está

Lo segundo, es que descubramos en las imágenes religiosas el simbolismo que tienen, el cual quiere ser la epifanía de un misterio más profundo.

La Biblia es un libro al cual podemos acceder hoy personalmente, e incluso tener en casa varios ejemplares con traducciones distintas. Pero este es un lujo de nuestra cultura moderna. Hasta el siglo XV el común de la gente no podía acceder a la lectura personal. No era porque los curas no querían que esto ocurriera. El hecho que permitió el acceso masivo tampoco fue la traducción de Lutero de la Biblia al alemán. La difusión se debió a Gutenberg y el invento de la imprenta con tipos móviles: los costos se abarataron y las ediciones se hicieron populares.

Hasta ese momento, la Biblia se leía comunitariamente en la celebración de la Eucaristía (más allá de un puñado de privilegiados que podían pagar los códices para usarlos "en casa")

Pero había otro tipo de lectura: la que se hacía a través del arte. La arquitectura, la escultura y la pintura estaban impregnadas del acontecimiento bíblico: todo detalle tenía un porqué, que se iluminaba desde la revelación.

Surge el problema: ¿dónde poner la herida de la lanza en una escultura? Una respuesta espontánea sería en el lado izquierdo, "porque es el lado del corazón". Pero la tradición artística siguió otro camino: el lado derecho. ¿Decisión arbitraria? No. Simplemente recurrieron al texto del Antiguo Testamento que les transcribo a continuación. Pertenece al Profeta Ezequiel.

"Me llevó a la entrada del templo, y he aquí que debajo del umbral del templo salía agua, en dirección a oriente, porque la fachada del templo miraba hacia oriente. El agua bajaba de debajo del lado derecho del templo, al sur del altar. Luego me hizo salir por el pórtico septentrional y dar la vuelta por el exterior, hasta el pórtico exterior que miraba hacia oriente, y he aquí que el agua fluía del lado derecho.

El hombre salió hacia oriente con la cuerda que tenía en la mano, midió mil codos y me hizo atravesar el agua: me llegaba hasta los tobillos. Midió otros mil codos y me hizo atravesar el agua: me llegaba hasta las rodillas. Midió mil más y me hizo atravesar el agua: me llegaba hasta la cintura. Midió otros mil: era ya un torrente que no pude atravesar, porque el agua había crecido hasta hacerse un agua de pasar a nado, un torrente que no se podía atravesar. Entonces me dijo: "¿Has visto, hijo de hombre?"

Me condujo, y luego me hizo volver a la orilla del torrente. Y al volver vi que a la orilla del torrente había gran cantidad de árboles, a ambos lados. Me dijo: "Esta agua sale hacia la región oriental, baja a la Arabá, desemboca en el mar, en el agua hedionda, y el agua queda saneada. Por dondequiera que pase el torrente, todo ser viviente que en él se mueva vivirá. Los peces serán muy abundantes, porque allí donde penetra esta agua lo sanea todo, y la vida prospera en todas partes adonde llega el torrente. A sus orillas vendrán los pescadores; desde Engadí hasta Enegláin se tenderán redes. Los peces serán de la misma especie que los peces del mar Grande, y muy numerosos. Pero sus marismas y sus lagunas no serán saneadas, serán abandonadas a la sal. A orillas del torrente, a una y otra margen, crecerán toda clase de árboles frutales, cuyo follaje no se marchitará y cuyos frutos no se agotarán: producirán todos los meses frutos nuevos, porque esta agua viene del santuario. Sus frutos servirán de alimento, y sus hojas de medicina." (Ez 47,1-12)

Los artistas comprendieron que el Templo de Jerusalén fue sustituido por el Cuerpo del Hijo de Dios. De ahí la analogía: si del costado derecho del templo salió el agua, entonces pongamos del lado derecho la herida de la cual brotó sangre y agua.

Todo esto va acompañado de una invitación: miremos las imágenes religiosas como iconos que nos hablan del misterio de Dios. No nos quedemos con la belleza de una obra de arte: no tiene sentido si no nos pone en comunión con el Altísimo y su obra en los hombres.